Exodus

Прошло почти целое поколение с тех пор, как Себастьян Сальгадо впервые опубликовал книгу «Исход», но рассказанная в ней история о тяжелых перемещениях людей по миру мало изменилась за 16 лет. Толкающие и притягивающие факторы могут меняться, центр конфликта перемещается из Руанды в Сирию, но люди, покидающие свои дома, рассказывают одну и ту же историю: лишения, лишения и проблески надежды, проложенные по пути, полному психологических и психологических переживаний. Сальгадо провел шесть лет с мигрантами, посетив более 35 стран, чтобы задокументировать перемещение по дороге, в лагерях и в переполненных городских трущобах, куда часто попадают новоприбывшие. Его репортажи включают латиноамериканцев, въезжающих в Соединенные Штаты, евреев, покидающих бывший Советский Союз, косоваров, бегущих в Албанию, беженцев хуту из Руанды, а также первых «людей в лодках» арабов и африканцев к югу от Сахары, пытающихся добраться до Европы через Средиземное море. На его изображениях изображены те, кто знает, куда они идут, и те, кто просто в бегах, с облегчением оттого, что они живы и достаточно невредимы, чтобы бежать. Лица, с которыми он встречается, выражают достоинство и сострадание в самых горьких обстоятельствах, но также и многие опустошенные следы насилия, ненависти и жадности.

С его особым вниманием к деталям и движению Сальгадо улавливает душераздирающие моменты миграционного движения, а также массового потока. Есть загруженные грузовики, переполненные лодки и лагеря, раскинувшиеся на затуманенный горизонт, а потом маленькая забинтованная ножка, отпечаток пальца на странице, интервью с пограничником, сверток и младенец, прижатый к материнской груди. Сальгадо также утверждает, с характерным гуманизмом, личную историю в подавляющем большинстве. На фоне нечетких лиц телевизионных кадров или толпы, застигнутой заголовком газеты, мы находим здесь портреты отдельных личностей, даже в бездне потерянной земли, дома и, часто, любимых. В то же время Сальгадо также декларирует общность ситуации с мигрантами как общий глобальный опыт. Он призывает своих зрителей не просто как зрителей страданий беженцев и изгнанников, но как участников социальных и политических сдвигов глобальной информации, урбанизации, экологического ущерба и огромных различий в богатстве, которые все способствуют феномену миграции. В то время как лодки, подпрыгивающие на греческом и итальянском побережье, принесли миграцию домой в Европу, как ни одно массовое движение со времен Второй мировой войны, Exodus взывает не только к нашей повышенной осведомленности, но также к ответственности и вовлеченности. Перед лицом покрытых шрамами тел, сотен босых ног на горячем асфальте наш императив состоит не в том, чтобы смотреть на них с состраданием, а, по словам самого Сальгадо, умерить наше политическое, экономическое и экологическое поведение в «новом режиме сосуществования.

Exodus. It has been almost a generation since Sebastião Salgado first published Exodus but the story it tells, of fraught human movement around the globe, has changed little in 16 years. The push and pull factors may shift, the nexus of conflict relocates from Rwanda to Syria, but the people who leave their homes tell the same tale: deprivation, hardship, and glimmers of hope, plotted along a journey of great psychological, as well as physical, toil.Salgado spent six years with migrant peoples, visiting more than 35 countries to document displacement on the road, in camps, and in overcrowded city slums where new arrivals often end up. His reportage includes Latin Americans entering the United States, Jews leaving the former Soviet Union, Kosovars fleeing into Albania, the Hutu refugees of Rwanda, as well as the first “boat people" of Arabs and sub-Saharan Africans trying to reach Europe across the Mediterranean sea. His images feature those who know where they are going and those who are simply in flight, relieved to be alive and uninjured enough to run. The faces he meets present dignity and compassion in the most bitter of circumstances, but also the many ravaged marks of violence, hatred, and greed.With his particular eye for detail and motion, Salgado captures the heart-stopping moments of migratory movement, as much as the mass flux. There are laden trucks, crowded boats, and camps stretched out to a clouded horizon, and then there is the small, bandaged leg, the fingerprint on a page, the interview with a border guard, the bundle and baby clutched to a mother's breast. Insisting on the scale of the migrant phenomenon, Salgado also asserts, with characteristic humanism, the personal story within the overwhelming numbers. Against the indistinct faces of televised footage or the crowds caught beneath a newspaper headline, what we find here are portraits of individual identities, even in the abyss of a lost land, home, and, often, loved ones.At the same time, Salgado also declares the commonality of the migrant situation as a shared, global experience. He summons his viewers not simply as spectators of the refugee and exile suffering, but as actors in the social and political shifts of global information, urbanization, environmental damage, and vast discrepancies in wealth, which all contribute to the migratory phenomenon. As the boats bobbing up on the Greek and Italian coastline brought migration home to Europe like no mass movement since the Second World War, Exodus cries out not only for our heightened awareness but also for responsibility and engagement. In face of the scarred bodies, the hundreds of bare feet on hot tarmac, our imperative is not to look on in compassion, but in Salgado's own words, to temper our political, economic, and environmental behaviors in a “new regimen of coexistence."